La herida narcisista... y la envidia existencial

Envidia existencial
En un artículo anterior, hablé de la combinación de arrogancia divina y la actitud vengativa de personalidades tiránicas que intentan justificar la crueldad de su afirmación de autoridad con un acto de supuesta venganza a favor del pueblo. En realidad, la crueldad proviene de un resentimiento profundo pero secreto contra la víctima causado por lo que se llama una herida narcisista: una herida infligida voluntaria o involuntariamente por la víctima en el ego frágil y vulnerable del tirano narcisista. [1] Normalmente, el delito se comete años antes de que el tirano se haya convertido en tirano. Cuando esto sucede, la víctima no es consciente de que está insultando a la persona que eventualmente se convertirá en tirano porque el insulto es su propia existencia.

El insulto es el resultado de lo que el filósofo alemán Max Scheler llamó “envidia existencial”: envidia dirigida no a las cosas que tienen las víctimas sino a lo que son, algo que nadie puede quitarles.
En palabras de Scheler:

“…es un gran error pensar que la envidia—junto con la codicia, la ambición y la vanidad—es una fuerza motriz en el desarrollo de la civilización. La envidia no fortalece el impulso adquisitivo; lo debilita. Conduce al resentimiento cuando los valores codiciados no se pueden adquirir y se encuentran en la esfera en la que nos comparamos con los demás. La envidia más impotente es también la más terrible. Por lo tanto, la envidia existencial, dirigida contra la naturaleza misma de la otra persona, es la fuente más vital de resentimiento. Es como si susurrara continuamente:
“Puedo perdonar todo, pero no que tú lo seas.

—que eres lo que eres
—que no soy lo que tú eres
—De hecho, yo no soy tú ”. [2]

La envidia existencial es esencialmente destructiva tanto para los envidiados como para los envidiosos. El envidiado siempre estará en peligro porque al ser impotente para apagar su envidia quitándole cosas, el envidioso se volverá para dañarlo. Los envidiosos siempre sufrirán. Nunca satisfará su envidia, incluso si mata a la víctima envidiada, porque su memoria sobrevivirá. Esta forma de envidia despoja al tirano de su ser, pues la existencia de la víctima envidiada se siente como una “presión”, un “reproche”, una humillación insoportable”. [3] Por esta razón, la víctima envidiada no debe ser simplemente asesinada. Su cadáver debe ser profanado, su memoria debe ser profanada, su legado negado, sus logros llamados ridículos y su riqueza debe ser robada durante siete generaciones antes y después de él.

Las personas que no entienden qué es la envidia existencial con frecuencia malinterpretan las motivaciones de los tiranos narcisistas. Un tirano con envidia existencial hacia otra persona podría expropiar su casa o la de un familiar cercano, por ejemplo. Aún así, no lo hará porque codicie la casa sino porque quiere infligir daño a la víctima envidiada.
Muchos no comprenden la crueldad de los ataques, que pueden afectar a familiares e hijos. Esto es consecuencia directa de la impotencia del envidioso para eliminar el sufrimiento que le provoca la propia existencia o recuerdo del envidiado.

La impotencia
El castigo por la envidia es la envidia misma, y la peor envidia en este y otros aspectos es la envidia existencial porque es inagotable. Algunas personas narcisistas que siempre quisieron recibir respeto sin tener que hacer nada para ser respetados y luego se esfuerzan durante toda su vida por ser poderosos como sustituto para ser respetados se sienten despojados de su propia existencia si ven a alguien que es respetable, incluso si no es poderoso. Su envidia explota cuando se dan cuenta de que el poder no trae consigo respeto. Cuanto más dolor infligen a sus víctimas desprevenidas, más frustrados se vuelven porque mostrar crueldad puede hacer que la gente les tema, pero no transformar el miedo en respeto. Más bien, genera desprecio.

La comprensión de que destruir a los envidiados no los mata, sino que mejora su capacidad de generar respeto, genera más envidia y frustración existenciales. El respeto que Héctor infundió en la historia no fue destruido por Aquiles cuando arrastró su cadáver por Troya. Por el contrario, Héctor, un humano que fue asesinado por un semidiós casi invencible que aprovechó sus superpoderes para matarlo, pasó a la historia como el gran héroe que, sabiendo que el otro era prácticamente imbatible en un uno a uno, En un enfrentamiento, se atrevió a luchar contra él. Héctor fue aún más respetado después de que Aquiles lo matara y más aún cuando este mostró su odio arrastrando su cadáver. El poder no genera respeto. El abuso de poder provoca desprecio.

Hay múltiples ejemplos de este guión familiar.

Putin ha tenido un complejo de inferioridad de larga data, personalmente, y lo ha transferido al sentimiento de inferioridad que Rusia ha sentido tradicionalmente en relación con Occidente. Está tratando de desahogar lo primero, ocultándolo detrás de lo segundo, y lo ha utilizado para impulsar sus ambiciones políticas. Quiere recrear el Imperio ruso de antaño, pero más grande, y convertirse en la tercera gran figura de la historia rusa, comparable sólo con Iván el Grande y Stalin. Piensa que sería incluso más grande que estos dos porque unificaría las dos historias de Rusia como un zarismo y un estado comunista. Sin embargo, un país mucho más pequeño, Ucrania, está destruyendo su identidad de dos maneras: militarmente, negándole una victoria fácil, y moralmente, negándole el respeto mundial que Putin buscaba en el único idioma que conoce, el de la violencia dura.

La peor herida que ha sufrido su frágil ego, sin embargo, se la infligió un hombre que, estando bajo su poder, no tenía batallones imponentes como los ucranianos bajo su mando y que, incluso estando prisionero, mostró la diferencia entre poder y respetabilidad. : Alexéi Navalny. Putin asesinó a Navalny como culminación de un proceso de abuso de poder. Como en muchos de sus asesinatos, Putin mantuvo la negación de su responsabilidad directa en la muerte de Navalny, pero al mismo tiempo dejó saber que él fue el asesino porque disfruta de la sensación de poder desenfrenado. Sin embargo, el propio asesinato de Navalny le devolvió el sentimiento de impotencia. Asesinó a Navalny pero no lo mató. Navalny sobrevive en los corazones y las mentes de todos los ciudadanos del mundo que lo admiran y respetan, algo que Putin nunca logrará.

Muchos otros tiranos abusan de su poder para satisfacer su envidia existencial, lo que no es noticia. Pero las personas que están bajo sus botas saben quiénes son.

Manuel Hinds es miembro del Instituto de Economía Aplicada, Salud Global y Estudio de Empresas Comerciales de la Universidad Johns Hopkins. Compartió el Premio Hayek 2010 del Instituto Manhattan. Es autor de cuatro libros, el último de los cuales es En defensa de la democracia liberal: lo que necesitamos hacer para sanar una América dividida. Su sitio web es manuelhinds.com

[1] Manuel Hinds, Personalidades tiránicas: arrogancia y némesis en los déspotas actuales, Substack, 1 de abril de 2024, https://manuelhinds.substack.com/p/tyrannical-personalities
[2] Max Scheler, Resentimiento, Marquette University Press, Milwaukee, Wisconsin, 30.
[3] Max Scheler, Resentimiento, Marquette University Press, Milwaukee, Wisconsin, 30.