Rebeca García, de 48 años, no quiere que las danzas ancestrales de su natal Tacuba, en Ahuachapán, desaparezcan. Por ello, desde hace ocho años, junto a otras personas, se dio a la tarea de revivir el Grupo de Danza José y María, cuyos integrantes mezclan alegría y seriedad en su vestuario.
Dichos grupos eran populares en el municipio hasta antes de 1932; pero luego de esa fecha, muchos indígenas comenzaron a esconder sus raíces por temor.
Ahora la García forma parte de las personas que están encargadas en el grupo y que buscan mantener las tradiciones de su pueblo natal.
Son treinta miembros, entre los 12 y 65 años, quienes salen, principalmente, en el mes de diciembre para alegrar al municipio con alegres bailes.
Por primera ocasión salieron el 6 de enero de este año en el marco de la celebración de Los Reyes Magos y el 20, para revivir la cofradía de San Sebastián Martir.
Te puede interesar: Todo lo que debes saber para el Día de los Farolitos en Ahuachapán
Rebeca contó que los trajes que utilizan son una mezcla de alegría y seriedad, ya que sobre un saco de vestir, son colocadas múltiples réplicas de una variedad de flores que son elaboradas por ellos mismos Estas son de plástico, e incluso, utilizan restos de bolsas de golosinas.
Además, la mayoría de integrantes, llevan una máscara hecha de cartón que fue integrada como parte del vestuario.
Otra fuente señaló que antiguamente las máscaras eran de madera y que representan a la fisonomía de las personas antiguas, incluso, con su alargada nariz y barba crecida.
Mientras que la fémina dijo que seis miembros llevan máscaras de hule, que representan personajes mitológicos o actuales.
Sobre los bailes que realizan son movimientos espontáneos que surgen tras escuchar la música de cuerda, que es la que acompaña al grupo de danzantes.
Mantener la tradición y tener ocupado a jóvenes en actividades positivas, son parte de los objetivos que tiene el grupo en la actualidad.
Te puede interesar: La guardiana de los 5 mil libros en Ahuachapán
“Como mujer siempre me ha gustado trabajar con los jóvenes, con la gente, ayudar en diferentes actividades. Pero lo más principal, que a mí me gusta como mujer, es entusiasmar a los jóvenes a que pasen (su tiempo) en un actividad, con su mente ocupada, fuera de todo vicio o de cualquier otra cosa. Eso es lo que más me motiva cuando veo a los jóvenes, entusiasmados en esto”, expresó la fémina, residente en la colonia Bella Vista I.
Mientras que el exdirector de la Casa de la Cultura de Tacuba entre 1994 y 2016, Ciro Pineda, explicó que el baile de San José y María lo realizan en la actualidad, principalmente, jóvenes que se remontan a siglos pasados. El mismo se realiza sobre todo el 24 y 25 de diciembre, que es cuando se celebra Nochebuena y Navidad, respectivamente.
“Los personajes con los que se practican son los principales realizadores de motivo, contando con una reina, dos toros, cuatro capitanes mayores que van al frente, seguido de cuatro capitanes menores, cuatro pastores mayores, cuatro pastores menores y cuatro viejos chiquitos. Desarrollan sus papeles a veces juntos y a veces individualmente, distribuyéndose la acción en varios puntos claves: la organización de dos filas rectas, luego un círculo, culminando con el desafío en el que cada integrante provoca al otro y trata de librarse”, explicó Pineda.
Además, Pineda comentó sobre el origen de la tradición “El baile autoctono San José y María se da en la época de Navidad, alusivo al nacimiento del Mesías o al Nacimiento del Niño Dios. El vestuario que utilizan, llámese sacos, corbatas (que utilizan los pastores) es la fusión de la cultura española y criolla. Los arreglos que cuelgan de sus atuendos, la costumbre es extraerlos del cementerio (y son) utilizados en el Día de los Fieles Difuntos, o ellos también los fabrican. En cuanto a las máscaras están caracterizadas según los personajes que participan en el baile autóctono, aunque ellos están jóvenes pero están representando a un personaje. El torito que bailan es el representado por las generaciones en las tradicionales cofradías”.
Mientras que el historiador de Tacuba, Julio Magaña, manifestó que hasta antes de 1932 había cerca de veinte danza en el municipio, algunos dedicados a animales, como el tigre, el venado y la golondrina.
Luego de esa fecha “las cuestiones culturales cambiaron toda su ruta porque se apoderó de la gente el miedo y entonces las danzas que estaban preparadas y ejecutadas por los indígenas, dejaron de hacerlas”, expresó.
Actualmente no existe una cifra de cuántos grupos de danza aún se mantienen activos en Tacuba.