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CARTAS
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 “El
valor de tu vida”
Quiero pedirles
que publiquen el poema “El valor de tu vida” con el
que gané el primer lugar, en el concurso de declamación
que se llevó a cabo en el Centro de Readaptación
para Mujeres de Ilopango el día 22 del presente mes en
el marco del mes de la no violencia, y en el que participamos
once internas.
Niño déjame hacerte feliz/ yo no te traje a este
mundo a sufrir/ tú no tienes la culpa de mis enojos/ porque
me duele ver rodar lágrimas de tus lindos ojos.
Porque cometí una tontería/ sabiendo que Dios un
día me lo demandaría/ por negarte mi compañía
si no estuviera/ en problemas no lo entendería todo lo
que por mí tú sufrirías.
A cada segundo intento ver/ tu sonrisa enamorada buscando la paz/
de cada madrugada aunque en mí exista/ la melancolía
no podría arruinar más/ tu sol de cada día.
Con tu ternura me enseñaste un mundo/ de amor diferente
en el cual me mostrabas/ encantos de los cuales yo no comprendía/
que tú sólo buscabas mi compañía.
Tu inocencia es lo más bonito que ilumina/ el valor de
tu vida y se infunde en todo/ mi ser con la ilusión de
estar juntos día a día/ sin pensar que Dios quien
me permitió traerte a esta vida.
Eva Dominga Ardón Estrada
cédula
01-08-0018725
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No
al FODES
No estoy de acuerdo con el aumento del FODES por las siguientes razones:
1) Porque algunos alcaldes, no todos, lo primero que hicieron fue aumentarse
el sueldo. 2) Se dedicaron a viajar por el extranjero. 3) Compraron
propiedades, vehículos y combustible, y contrataron un motorista,
todo por cuenta de la alcaldía.
También compraron votos para reelegirse. En la campaña
política derrocharon el dinero y los pueblos no recibieron ningún
beneficio.
Es verdad que hicieron unas pocas obras, pero con préstamos de
los bancos. Las alcaldías están hipotecadas. Yo sugiero
que ese 8% que están solicitando se lo pasen al FOVIAL o al ANDA
para solucionar el problema grave del agua potable.
Miguel Angel Huezo
DUI 00043287-7
Luchando
contra las maras
A tres meses de haberse anunciado la ley contra las maras se ha notado
una gran disminución en la criminalidad. Desafortunadamente la
Fiscalía General de la República, Corte Suprema de Justicia,
Asamblea Legislativa, el FMLN y la Procuradora de Derechos Humanos se
oponen a que la ciudadanía honrada disfrute de esa tranquilidad,
so pretexto de que es inconstitucional. Si es así, que hagan
las reformas.
En Honduras, todos los poderes del Estado dieron su apoyo al Presidente
Ricardo Maduro. Aquí ha sido todo lo contrario, todas las autoridades
que pueden trabajar por erradicar esta lacra social nos han dado la
espalda, alegando que no pueden hacer nada. Tal parece que estuvieran
a favor de estos criminales.
Se han visto crímenes atroces como el que mató a su mamá
porque no le dio dinero para comprar droga en Berlín, o la que
asesinó a la escolar Vanessa Constanza. En fin, los jueces deberían
ser más conscientes en sus decisiones y más firmes en
aplicar las leyes. Que la justicia prevalezca.
Isidro
Orlando Quijano
DUI 00994459-4
¡Se
llaman popusas!
He seguido con mucho interés las publicaciones que ustedes han
realizado sobre el tema de las pupusas; curiosamente, yo realicé
una investigación sobre el folklore salvadoreño hace algunos
días, y luego me hicieron una entrevista en radiocadena Cuscatlán.
Las sabrosas pupusas son realmente un producto folklórico porque
reúnen las siguientes características: son un producto
material, popular; anónimo: no identificamos al autor o creador;
tradicional: transmisión no formal; local: enraizado en una historia
y una geografía; funcional: satisface necesidades inmediatas;
colectivo: socialmente compartido, doméstico y espontáneo;
origen: por su origen el folklore puede ser: Indígena: cuando
hay supervivencia de procedimientos indígenas.
El folklore se manifiesta en los más diversos aspectos de la
vida tradicional del pueblo, puede ser de carácter material,
social, religioso, estético y literario; en el caso de las pupusas
es de carácter material, pero desde el punto de vista lingüístico
podemos sostener las siguientes hipótesis: el nombre pupusas
es producto de una ultracorrección lingüística popular,
viene de la voz “popusa” que es un americanismo que significa
“tortilla de maíz rellena con queso o carne”; en el
pueblo de Chiltiupán (significa altar de fuego), todavía
en los años sesenta, quedaban descendientes de indígenas
y estos les llamaban a las pupusas ticucas o cachimbas y a los tamales
ticucos.
Por razones de espacio dejo a los expertos la interpretación
de mi intervención.
Juan
Francisco Campos
DUI 00066909-0
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