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Arte Subterráneo

Lo suyo no es esnobismo. Con seis años " Bajo Tierra", dos jóvenes insisten en revalidar el carácter artístico y "underground" de la instalación

Lilian Martínez
Fotos: Lizzette Moreno

En su mundo, las piedras y los neones hablan de Kubrick; un caballo de madera y un corazón-piscucha describen a Dalton; ramas secas, púas, juegos de color y réplicas de un autorretrato aplauden el ingenio de Da Vinci. Velas y huellas humanas divinizan lo mundano.

“Bajo Tierra”, el concepto artístico integrado por Milton Doño y José Mario Henríquez, lleva seis años sorprendiendo e inquietando al público que contempla sus instalaciones.

Contra lo establecido

Títulos como:“Odisea del Espacio”, “Taberna y otros lugares”, “Homenaje Efímero a Leonardo Da Vinci” e “Iluminaciones Profanas”, en su momento, han significado un verdadero choque para el público salvadoreño.

“Bajo Tierra” nace en 1996 con la finalidad de dar a la instalación su valor como un elemento más del lenguaje plástico. “Algo que (hasta el 96) no se había visto aquí”, dice el subterráneo José Mario Henríquez, de 24 años. Él reconoce que sí había intentos esporádicos por mostrar el valor artístico de la instalación, pero eran “más que todo experimentales e inconstantes”. Además, “la gente había tomado la instalación como un esnobismo”, agrega Doño.

Por esta razón Milton y José Mario, en cierta forma, se han “negado a la pintura”, para que se les reconozca como “instaladores”... “Como artistas que hacen algo no por simple esnobismo, sino porque realmente creen en ese trabajo y lo han sostenido y mantenido durante años”, explica Doño.

histori-arte

La “necedad” tiene sus frutos. Espacios como la Alianza Francesa, la Fundación María Escalón de Núñez y Galería 1-2-3 se han “atrevido” a alojar alguna instalación de “Bajo Tierra”, y la más reciente instalación de Milton Doño “1+9+3+2=70” es parte de la obra seleccionada para participar en la III Bienal Centroamericana, que se realizará en Nicaragua el próximo mes de septiembre. “¿Qué pasó con lo ‘underground’?”, le preguntamos a Doño. Èl refuta.

El hecho de que un de un miembro de “Bajo Tierra” sea seleccionado para participar una Bienal no contradice su carácter “underground”. “Al contrario”, dice Doño, “esto reafirma el valor artístico (de la instalación)”. Así se reconoce, según él, que la obra “no son simples objetos ordenados al antojo del artista, sino algo que realmente tiene un carácter serio y el valor como para estar en un museo o en una bienal”, explica.

Según Doño, la instalación “1+9+3+2=70” es en alusión a los hechos ocurridos en enero de 1932: la masacre de más de 10 mil indígenas campesinos por órdenes del General Hernández Martínez. “¿Por qué este tema?”, se adelanta a preguntar y responder Doño: “porque es urgente, para el arte de El Salvador, reafirmar la identidad nacional y retomar hechos históricos que son dignos de una representación para el arte en cualquier época del tiempo”. Picasso, Goya, Dante y Da Vinci lo confirman.

“Nos hemos negado a la pintura para que se nos reconozca como instaladores; como artistas que hacen algo no por simple esnobismo, sino porque creen en ese trabajo”.
Milton Doño

“El arte objeto es diferente a la instalación. El arte objeto es sólo bimensional. La instalación es tridimensional... Te podés meter, podés caminar y hay objetos que podés tocar.”
José Mario Henríquez