Comentando
Marx en Caracas

Si bien Marx reconoció el intenso impulso global del modo de producción capitalista, vislumbró su maduración y posible colapso en términos muy breves

Publicada 18 de septiembre de 2006, El Diario de Hoy

Aníbal Romero*
El Diario de Hoy
editorial@ elsalvador.com

Caracas.- Hace algunas semanas tuvo lugar en Cara-cas el encuentro de numerosos representantes de diversos partidos y movimientos comunistas, aún existentes en el mundo. Uno de los temas de su agenda consistió en analizar la vigencia del pensamiento de Carlos Marx, en función del avance y consolidación del denominado “socialismo del siglo XXI”.

Algunos se sorprenden de que luego del fracaso estruendoso del socialismo soviético y de la bancarrota intelectual, política y moral del marxismo, se siga reivindicando a Marx, proponiendo al socialismo como una opción válida hacia adelante. Pero como decía Renán: “Después de cada experimento abortado, los socialistas prosiguen con su esfuerzo, y argumentan que la solución no ha sido hallada pero eventualmente lo será. Jamás se les ocurre la idea de que semejante solución no existe y en ello precisamente reside su fortaleza”.

En otras palabras, el socialismo no es tan sólo una convicción política sino algo así como un credo cuasi religioso. Como afirma Lee Harris --y en particular luego del derrumbe de los socialismos reales--, el socialismo se ha convertido en un mensaje que importa no tanto por su capacidad para cambiar de manera positiva el mundo, sino por su poder para cambiar a las personas que se empeñan en enarbolarle como bandera de lucha.

Ser socialistas no es una cuestión racional sino un acto de fe, situado más allá de la racionalidad, y ser de izquierda una condición que enaltece sicológicamente a los que la asumen, proporcionándoles un sentido de superioridad ética, aunque en la práctica la izquierda y el socialismo hayan sido y sigan siendo instrumentos generadores de dolorosos procesos históricos. La identificación del socialismo con la justicia y la igualdad continúa persuadiendo en un plano emocional, aunque todo indique que en la práctica sólo el capitalismo es capaz de sacar a la gente de la pobreza.

Marx es un buen ejemplo de lo anteriormente dicho. A estas alturas, ya es bastante difícil tomarse en serio a Marx como economista, aunque sin duda ocupa un puesto significativo como pensador social y, en particular, como profeta de una utopía sangrienta. Es en este último terreno, el del anuncio utópico de un mundo de abundancia y felicidad colectivas, donde Marx se destacó, a pesar de que sus pronósticos hayan quedado cruelmente desmentidos por el desarrollo histórico.

Uno de sus textos postreros, titulado: “Crítica del programa de Gotha” (1875), contiene la famosa frase mediante la cual Marx define la sociedad comunista, afirmando que la misma hará realidad el lema: “¡De cada cual según su capacidad, a cada cual según sus necesidades!”

Mas hay que insistir en que Marx no era propiamente un economista, si bien sostenía con terquedad que su pensamiento tenía carácter “científico”, sino más bien el predicador de un credo que se convirtió en decepción y muerte en manos de Lenin y de todos los que posteriormente procuraron concretarlo en un plano político práctico.

Tal vez el aspecto acerca del cual Marx se equivocó más seriamente fue en su apreciación del probable devenir del capitalismo. Si bien Marx reconoció el intenso impulso global del modo de producción capitalista, vislumbró su maduración y posible colapso en términos muy breves, al punto que llegó a pensar que algunas sociedades capitalistas de su tiempo reunían en efecto condiciones que las acercaban al momento del tránsito hacia el socialismo.

No obstante, el socialismo como credo, en sus distintas versiones y expresiones, es en un sentido imperecedero, pues no es vulnerable a una argumentación racional que le cuestione decisivamente, sino que sobrevive con base al oxígeno de la irracionalidad humana, de nuestra insatisfacción perenne con lo que tenemos por delante, y de nuestra tendencia a buscar una inalcanzable perfección.

La reunión de Caracas reveló estas verdades nuevamente y con notable impacto, en vista de que los comunistas de muchas latitudes, empecinados sobrevivientes de un pasado atroz, encontraron en la Venezuela petrolera, que vive de una renta controlada por un Estado depredador, la acogida que sólo el delirio puede conceder a la pesadilla.

*Profesor de ciencia política, Universidad Simón Bolívar. © www.aipenet.com