Una mirada de fe
Matrimonios mixtos y disparidad de cultos

En una u otra forma el matrimonio ha sido instituido por Cristo, es indisoluble, es un pacto de amor que sólo la muerte puede disolver. “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre” (Mc.10, 9)

Oscar Rodríguez Blanco, s, d, b.*
El Diario de Hoy
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Dios, en sus designios, ha querido que el hombre y la mujer establezcan una alianza de amor y se complementen como personas, siendo cocreadores con Él en la prolongación de la vida humana. Esta complementación sólo es posible dentro del matrimonio, cuando ambos se reconocen como personas que tienen una igual dignidad, unos derechos y unas obligaciones. Es una opción consciente y libre con la que el hombre y la mujer aceptan el plan querido por Dios.

Los sacerdotes con frecuencia nos encontramos con personas que quieren casarse y que nos hacen preguntas como éstas: “Yo soy católica ¿puedo casarme con mi novio, que no es católico?” “He sido educado en la religión católica ¿puedo casarme por la Iglesia siendo mi novia de otra religión?”

Y, entre otras preguntas, también escuchamos: “¿Acepta la Iglesia que yo me case con un hombre que no comparte mi fe y que ni siquiera está bautizado? ¿Puedo casarme con alguien que no es cristiano?”. La respuesta es que sí, pues la diferencia de confesión religiosa no constituye un obstáculo insuperable para vivir como esposos.

Existe lo que se llama “matrimonio mixto”, que es la unión matrimonial entre un católico y un bautizado no católico, y existe lo que se llama “matrimonio con disparidad de culto”, cuando se trata de una unión matrimonial entre un católico y alguien que no está bautizado.

En ambos casos, es necesario que la pareja reciba una preparación pastoral adecuada con la finalidad de que tengan bien claro lo van a hacer y no surjan después malos entendidos que no lograron aclarar anticipadamente.

En cuanto a los “matrimonios mixtos” y “matrimonios con disparidad de culto”, la Iglesia tiene normas que han de respetarse y acatarse para salvaguardar la conciencia de cada uno de los contrayentes, y en el caso de que ambos sean creyentes, las normas son para que uno y otro sean fieles a Cristo conforme la enseñanza que han recibido en su propia comunidad. Una buena orientación pastoral debe ayudar a ambos a vivir su situación particular a la luz de la fe.

Sabemos que, si dos personas se casan, es por amor, pero eso no quiere decir que no se deban tener en cuenta las dificultades que puedan acarrear, situaciones como éstas. De hecho, tener una mentalidad distinta en cuanto a la fe puede originar tensiones y divergencias entre los esposos, principalmente, cuando se trata de la educación moral y religiosa de los hijos.

Por otra parte, las doctrinas fundamentales de la Iglesia en cuanto a la eucaristía, la confesión, la Virgen, la autoridad en la Iglesia etc., no se tienen en común. En el domingo, si se respetan las normas, la parte católica deberá ir a misa con sus hijos, mientras la parte no católica va al culto de su Asamblea. ¿Esto no puede desorientar a los hijos? Si se aceptan las condiciones que exige la Iglesia, deberán vivir coherentemente sus propios compromisos. Estas dificultades no implican que no puedan casarse.

En cuanto a la “disparidad de culto”, tampoco es un obstáculo que no pueda superarse. En este caso la parte católica, como nos enseña la Iglesia, tiene una misión y es la de “santificar”a la parte no bautizada: “Pues el marido no creyente queda santificado por su mujer, y la mujer no creyente queda santificada por el marido creyente (1 Cor.7, 14). Es un gran gozo para el cónyuge cristiano y para la Iglesia el que esta “santificación” conduzca a la conversión libre del otro cónyuge a la fe cristiana. El amor conyugal sincero, la práctica humilde y paciente de las virtudes familiares, y la oración perseverante pueden preparar al cónyuge no creyente a recibir la gracia de la conversión” (Catecismo1637).

Tampoco en este caso hay que dejar a un lado las posibles dificultades que puedan tener los esposos: vivir en el hogar el drama de la desunión de los cristianos, mentalidades religiosas distintas que pueden causar tensiones matrimoniales, concepción distinta del matrimonio y el peligro de indiferencia religiosa en detrimento de los hijos.

La Iglesia, por tanto, no se opone a un matrimonio “mixto”, pero sí exige la debida licencia de la autoridad competente y la dispensa canónica para los matrimonios con “disparidad de culto”. La autoridad competente, analizando la causa justa y razonable, podrá en ambos casos otorgar la licencia, siempre y cuando se cumplan las siguientes condiciones, tal como nos lo indica el código de Derecho Canónico en el número 1,125. Primero: Que la parte católica declare que está dispuesta a evitar cualquier peligro de apartarse de la fe, y prometa sinceramente que hará cuanto le sea posible para que toda la prole se bautice y se eduque en la Iglesia Católica.

Segundo: Que se informe en su momento al otro contrayente sobre las promesas que debe hacer la parte católica, de modo que conste que es verdaderamente consciente de la promesa y de la obligación de la parte católica.

Tercero: Que ambas partes sean instruidas sobre los fines y propiedades esenciales del matrimonio, que no pueden ser excluidos por ninguno de los dos.
En una u otra forma el matrimonio ha sido instituido por Cristo, es indisoluble, es un pacto de amor que sólo la muerte puede disolver. “Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre” (Mc.10, 9), esas son las palabras del Señor.

*Párroco de la iglesia de María Auxiliadora (Don Rúa). E-mail: osrobla@hotmail.com