23 de enero de 2005

Criticado por los adultos y alabado por los jóvenes, con detractores y defensores como ningún otro género musical. El reggaetón es ahora un ventarrón que arrastra a los chicos con su baile sensual y su ritmo pegajoso.

No hay razones tan rebuscadas para que los jóvenes se sientan ahora tan conquistados y seducidos por el reggaetón. Ellos sienten hacia él un amor arrebatado. Su ritmo los enciende, el baile les permite explorar sus cuerpos y las letras les hablan de sexo y de desamor.

Ellos lo perciben simple. “Me gusta y hace que pueda sentirme libre”, dice a secas una chica, de quince años. Parada frente a un espejo, en medio del barullo y el calor de una discoteca, roza su cuerpo con el de su compañero de baile.

Él le pone sus manos en la cintura, ella abre las piernas y luego comienzan a bajarse hasta casi llegar a topar al suelo. Otras parejas hacen lo mismo. En un punto se hallan tres adolescentes que recargadas de frente sobre una pared ejecutan movimientos atrevidos, de atrás hacia adelante, y son rodeadas por los chicos.

El reggaetón y su baile, conocido como perreo, están impactando los preferencias de jóvenes y adolescentes. Ya casi no queda una discoteca donde no sea disfrutado, las radios juveniles lo han incluido entre las diez mejores de sus listas y en los conciertos no hay una sola persona que rehúse corear sus canciones.

Muchos jóvenes imitan el vestuario de los cantantes de este género. Algunos llegan a las discotecas populares con pantalones flojos, camisetas holgadas, la gorra para atrás y una larga cadena les cae sobre el pecho. Así han visto a Don Omar, el ídolo número uno de este ritmo en El Salvador.

Ellas llevan zapatos altos, minifaldas, pantalones ceñidos a media cadera y blusas cortas con logotipos muy grandes. Pareciera que quieren parecerse a las bailarinas del perreo que se exhiben en los videos de Daddy Yankee, Héctor y Tito y Tego Calderón.

Amantes de lo prohibido

¿Por qué este fenómeno arrastra a quienes tienen entre 12 y 22 años y no a los adultos? Alejandro Sosa, sociólogo de la Universidad Pedagógica, cree que todos los procesos sociales nuevos son consumidos o impulsados por los jóvenes.

“A ellos les gusta lo prohibido y tienen curiosidad por buscar cosas distintas”, explica Sosa. Siempre quieren acercarse al sexo opuesto, y si el perreo les ayuda a tener un contacto más estrecho es bienvenido. Pero no es este el único baile que tiene esa función.

Este género nació a inicios de los noventa en las playas de República Dominicana y Puerto Rico. A juicio de Mario Collantes, productor de la Radio YXY, las primeras canciones —vulgares y sin mucha letra— se escucharon en el país hace ocho años.

Pero fue a principios del 2004 que radios como la Cool y la 1080 vivenciaron la entrada insostenida del reggaetón en sus programaciones. El 70% de la gente, según Diego Selva, locutor de la Cool, les llamaba a la cabina sólo para solicitar el género.

El contenido del reggaetón y su baile es una forma de decir “Mírenme, aquí estoy”, pues sus cantantes no se pueden expresar de otra forma. Foto : Wilfredo Diaz

Por su origen, muy ligado a los espacios públicos locales de estas islas del Caribe, se calificó como expresión social de la clase baja. Eso hizo que en El Salvador el reggaetón se escuchara primero en discotecas y en radios populares.

Pero muy pronto, su impacto no se pudo tapar con un dedo. “Dejó de ser el género popular para convertirse en el género de los jóvenes”, detalla Marvin Alí, director de la estación juvenil. A juicio del sociólogo Alejandro Sosa, es común que estos ritmos se creen en una localidad y más tarde se vuelvan globales.

También comenzó a recibir algunas críticas. Su baile atrevido, donde se simulan actos sexuales de forma explícita, y algunas de sus canciones donde se habla sin tapujos de la sexualidad, se han visto con malos ojos por los sectores conservadores de la población.

El presidente de la Comisión de la Familia, la Mujer y la Niñez de la Asamblea Legislativa, Rodolfo Parker, considera que el reggaetón no es un simple tema de moda y espectáculo. “Si estas canciones y el baile comienzan a verse normal es porque hay ausencia de valores”, refiere.

“Nadie está libre de juzgar los movimientos musicales ni las nuevas tendencias de la moda”, cree Mario Collantes, pues en cada época han surgido nuevos géneros musicales y hasta movimientos que expresan la rebeldía de la sociedad.

En tela de juicio

El sociólogo Alejandro Sosa expresa que el reggaetón no ha sido ni es el único ritmo criticado. El merengue, la lambada (aquella música brasileña que fue sepultada), el baile de la botella y hasta la salsa sorprendieron en su momento a los enemigos de las modas.

El director de la Dirección de Espectáculos Públicos, José Carlos Urrutia, admite que los conciertos de reggaetón realizados durante el 2004 no tuvieron ningún tipo de regulación, sino que se recibieron como cualquier otro espectáculo musical.

La mujer que levantó su blusa para mostrar los senos frente a un pequeño bailarín del cantante Coby, durante uno de los conciertos del puertorriqueño Nicky Jam, escandalizó a la población e hizo que el tema fuera discutido en la Comisión de la Familia, la Mujer y la Niñez.

Alejandro Sosa dice que en los espacios públicos locales, el baile es una forma de acercarse al sexo opuesto. Foto : Wilfredo Diaz

“Este acontecimiento debería aterrizar en prohibir los espectáculos de reggaetón”, dijo al principio el presidente de la Comisión. Días después, la Comisión entendió que censurarlos era ir contra la libertad de expresión y que la mejor manera de controlarlo es la regulación por edades.

Carlos Urrutia ha dicho que la mejor alternativa es regular. “Prohibir genera morbo y despierta la curiosidad”, señala.

Coby, uno de los cantantes de reggaetón, cree que los detractores no hacen más que dar fuerzas para que los artistas sigan adelante.

La chica de quince años que baila sin ninguna inhibición sólo se deja llevar por la moda, y un nuevo ritmo podría hacer que ella se olvide del “boom” musical del momento. ¿Hasta cuándo el perreo va a dejar de puntear en las preferencias de los jóvenes?

Locutores de radio como la Cool, la YXY y la 1080, los cantantes y los d j ya tienen sus predicciones. “El 2005 va a ser del reggaetón”, “un nuevo ritmo podría robarle protagonismo este año, pero va seguir allí, como la salsa y el merengue”, “cuando los jóvenes dejen de pedirlo se acaba, pero los niños ya perrean”.

¿Qué tiene el reggaetón que a algunos les enamora y a otros les parece repudible? Mario Collantes, productor de la Radio YXY, cree que este género tiene tres ingredientes que lo hacen exitoso y lo van a mantener vigente por mucho tiempo.

La apariencia de sus intérpretes está muy fresca y los jóvenes suelen identificarse con ellos. No es un baile de mucha técnica, basta con moverse y poco a poco le vas hallando, además sus letras destacan lo que los jóvenes quieren oír: experiencias vividas, amores platónicos, traición y sexo.

Pero a juicio de Luis Girón, percusionista de la Sinfónica Nacional, este ritmo copiado del rap, no tiene nada de belleza estética. “No tiene variantes rítmicas, es decir que no cambia el mismo patrón musical”, subraya.

El sonido parece atractivo al oído; sin embargo, no se descubre la belleza de un piano, de una guitarra o de un bajo eléctrico; de ningún instrumento. Lo que varía son las letras, pero el ritmo parece ser el mismo. “Todo es tan monótono”, agrega.

Stanley Álvarez, otro percusionista de la Sinfónica Nacional, dice que no se trata de un estilo nuevo, ni mucho menos impactante. “No hay capacidad ni creatividad de ningún ejecutante”, señala el maestro de música.

En una charla de media tarde, entre los claroscuros de una discoteca y teniendo como fondo una pista de reggaetón, el cantante Coby y el d j Noise pintaron el género. Lo describieron fuerte, como un mecanismo de expresión social y “un baile que pone en prueba el respeto del hombre hacia la mujer”.

Don Omar es uno de los cantantes más solicitados en las radios del país. Foto : Wilfredo Diaz

¿Las letras del reggaetón son de contenidos sexuales, de pandillas y de violencia?
Coby: Eso depende de como la persona quiera tomarlo. Mis letras tienen un mensaje positivo, mis canciones cantan al amor y a las experiencias vividas.

¿Son vivencias reales las que se cuentan en sus canciones?
Coby: Sí, porque uno no puede escribir mentiras, no se puede escribir algo que no te ha pasado; tienes que vivirlo para escribirlo, cantarlo y expresarlo. Son sentimientos.
¿Y qué tanto esas vivencias reflejan la vida de las clases sociales bajas?
Noise: Los artistas boricuas iniciaron en la calle, pero hoy no respeta clases sociales. Aquí había discotecas y radios que lo criticabany ahora lo están programando.

¿Por qué atrae tanto a los jóvenes?
Noise: Por su baile, porque sirve para acercarse al sexo opuesto y porque es un ritmo desconocido.
Se dice que el baile es tan sensual que genera morbo.
Coby: Al contrario, el baile sirve para demostrar respeto. Aahí una mujer se da cuenta si el hombre la respeta o no, si vale la pena o no.
Se dice que su nombre hace referencia a la cópula entre los perros
Noise: Se dice que es una copia de eso. A ellos y a ellas se les llama perros, pero en el género no se dice como algo ofensivo, sino como alguien abusado del ritmo.

¿Creen ustedes que las letras denigran a la mujer?
Noise: La mujer es la vivencia del reggaetón, de lo contrario no tendría ningún sentido. Yo creo que todo se vale, y la mujer jamás se va a enojar.

¿No es un ritmo para los adultos?
Coby: Aquí en El Salvador no, pero en Nueva York y en Puerto Rico es un ritmo tan normal para los adultos.

¿El reggaetón también tiene letras románticas?
Noise: Hay canciones hechas con sonidos y letras sentimentales. En las discotecas se ven chicas llorando.

¿Cómo se siente cada vez que canta reggaetón?
Coby: Es una forma de expresar mis sentimientos y una oportunidad de gritarle al mundo lo que siento, porque nunca me ha gustado vivir en una fantasía.

¿Acaso el reggaetón permite más expresar esa realidad, esos sentimientos?
Coby: El reggaetón es una base para la juventud. Sí se puede expresar la realidad en otro género, pero no tendría el mismo impacto, porque es el ritmo del momento.

¿Los hace ser genuinos?
Coby: Si canto reggaetón puedo vestirme como me sienta bien, no como otros que especifican un traje para subirse a una tarima. Si uno va a un lugar y la gente está bien vestida, hay críticas, ¿por qué? La sociedad debe entender que el dinero no es la diferencia.

¿Qué opinión les merecen los críticos del ritmo?
Coby: Los críticos lo que le causan a uno es fuerza para seguir adelante. Nos dan más inspiración.