Begoña Barberá

San Mateo 17
Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llevó aparte a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aquí les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.

Entonces Pedro dijo a Jesús: Señor, bueno es para nosotros que estemos aquí; si quieres, hagamos aquí tres enramadas: una para ti, otra para Moisés, y otra para Elías.

Mientras él aún hablaba, una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Éste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.

Al oír esto los discípulos, se postraron sobre sus rostros, y tuvieron gran temor. Entonces Jesús se acercó y los tocó, y dijo: Levantaos, y no temáis. Y alzando ellos los ojos, a nadie vieron sino a Jesús solo.

Cuando descendieron del monte, Jesús les mandó, diciendo: No digáis a nadie la visión, hasta que el Hijo del Hombre resucite de los muertos. Entonces sus discípulos le preguntaron, diciendo: ¿Por qué, pues, dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?

Respondiendo Jesús, les dijo: A la verdad, Elías viene  primero, y restaurará todas las cosas. Mas os digo que Elías ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con él todo lo que quisieron; así tambié´n el Hijo del Hombre padecerá de ellos.

Entonces los discípulos comprendieron que les había hablado de Juan el Bautista.

Éste es el pasaje bíblico del Evangelio según San Mateo en el que se relata cómo tiene lugar la transfiguración de Jesucristo en presencia de San Pedro, San Jacobo (llamado Santiago el Mayor) y San Juan.

Este relato bíblico es el origen religioso de las fiestas de San Salvador. De hecho, según Nick Mahomar, presidente de la Cofradía del Divino Salvador del Mundo, "todo lo que no sea religioso en las fiestas agostinas es algo agregado. El meollo ahí es la transfiguración gloriosa del Salvador del Mundo".

El pasaje es escenificado durante las fiestas patronales de la capital mediante una procesión. La imagen del Salvador del Mundo es sacada a las 8 de la mañana de la catedral y transportada en una anda hasta la Iglesia del Calvario. Allí se cantan vísperas y el Te Deum. Este último es uno de los primeros himnos cristianos y debe su nombre, que significa A ti, Dios, a las primeras palabras del cántico.

En la Basílica pasará aproximadamente una hora para ser trasladada luego a la Iglesia del Sagrado Corazón, donde está previsto que llegue poco antes del mediodía. Allí permanecerá hasta las 4 de la tarde, cuando partirá de regreso a la catedral en una anda más grande y ya con ropas más elegantes y flores más hermosas. En la catedral le espera una especie de trono o altar de entre 13 y 15 metros de alto. Sobre este trono es donde se escenifica la transfiguración, donde la figura de Jesús se sumerge en un manto, le cambian las vestiduras y sale vestido de blanco.
 
Mahomar señaló que esta procesión se celebra desde 1777. Este pasaje, escenificado en la catedral cada año, muestra cómo Dios da constancia de que Jesús es su hijo para que no sea confundido con un profeta o un farsante.  Esto se debe, según el presidente de la cofradía, a que cuando Jesucristo estaba predicando en  las tierras de Palestina, la gente lo confundía pensando que era Moisés, que había regresado, o Elías, que había vuelto a nacer. "Para mí, uno de los momentos más gloriosos del Señor, después de la resurrección, es la transfiguración porque Él se manifiesta como Dios y hombre verdadero y cuenta como testigos con tres de sus discípulos", expresó.

Para cargar con la anda acuden 14 cofradías de distintas partes del país con una representación de 60 o 70 personas cada una. Son 14 las cofradías porque ése es el número de cuadras que recorre la procesión. Cada cofradía recorre una cuadra cargando la anda.

En la catedral capitalina existen dos imágenes del Salvador del Mundo. La más antigua de ellas fue regalada al país por Carlos I de España y V de Alemania en 1546. En 1777, Silvestre García esculpió la que se pasea todos los 5 de agosto desde ese año. Él fue el primer presidente de la cofradía. La imagen regalada por Carlos I no se pasea porque, al no ser articulada, no se le puede cambiar la ropa para recrear el pasaje bíblico de la transfiguración, en el que Jesús cambia de vestimenta.