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La pasión tiene varios nombres

La última película de Mel Gibson no es la única que trata este importante momento histórico. Antes de esta cinta, varios directores filmaron cintas y vídeos inspirados en el Mesías.

Publicada 03 de abril 2004, El Diario de Hoy

Mauricio Vallejo Márquez
El Diario de Hoy
diariodeoriente@elsalvador.com

La última película sobre Jesucristo, dirigida y adaptada por el director y actor australiano Mel Gibson, pretendió recrear los momentos de la pasión del Mesías judío y logró con ella impactar a más de un corazón cristiano.

Muchas cintas se han elaborado sobre ese momento, pero ninguna de ellas había recreado de forma tan cruda una pequeña muestra de los sufrimientos del Cristo, de quien afirma la Biblia en Isaías 50:6, se le mellaron (hacer roturas en el borde de algo) las barbas y deformaron su hermosura.

Esta visión del momento más importante de la humanidad pretendió ser mostrado de la mejor forma posible y lo más cercano a la realidad. Para darles una visión cercana al sufrimiento del Señor.

“Cada uno cargue su propia cruz y sÍgame”, dijo Jesucristo y eso fue lo que hizo camino al Calvario, donde fue sacrificado. Foto EDH

Jesucristo, llamado en hebreo Yeoshua Ben Yosef, fue presentado como el hijo del hombre. Según la tradición judío mesiánica, existen dos momentos del Mesías: ben Adam, hijo del hombre que viene a tomar todos los pecados y purgarlos.

Así como por un hombre entró el pecado, por otro salió, y ben David, cuando regresa triunfal en la segunda venida.

Aunque muchos lo creyeron ben David, en ese momento era ben Adán, el cordero pascual.

La Pascua es uno de los momentos más importantes de la tradición hebrea, simboliza el sacrificio del cordero pascual con el que se marcó los dinteles de las puertas de los judíos cuando eran esclavos del imperio egipcio.

Esa noche fueron liberados luego de que los egipcios sufrieran diez plagas. Desde ese momento, se repetía cada año en el mes de Nissan 14 (5 de abril) el sacrificio de un cordero sin mancha donde eran trasladados los pecados del pueblo.

La cena pascual consiste en comer pan sin levadura, hierbas amargas, carne de cordero y vino. Esto mismo hizo Jesús con sus discípulos mostrandoles que Él era el cordero de Dios.

Esa misma noche fue capturado por los saduceos, denominación judía de los que lideraban el Sanedrín, Él los recibió y hasta amonestó a Pedro por querer luchar contra ellos.

Jesús sabía su misión y por eso la aceptó con mucha valentía, hasta les dijo a sus seguidores que resucitaría al tercer día.
El momento en que estuvo en la cruz fue un momento muy doloroso.

Algunas personas saben que fue sacrificado en la colina llamada Gólgota (en hebreo, La Calavera), pero no conocen que ese lugar es muy emblemático para la tradición judía. Se cree que allí fue enterrado el cuerpo de Adán, el primer hombre, por quien entró el pecado.

En el rótulo que fue clavado sobre su cabeza decía: Jesús el rey de los judíos. Algunos religiosos se opusieron, pero el que había mandado que así fuera era el procurador romano Poncio Pilato.

La historia de Jesús no terminó con su muerte, al tercer día, tal como profetizó, se levantó y volvió a la vida. Con el tiempo se presentó a sus discípulos y luego ascendió a los cielos, donde está ahora esperando regresar como el mesías ben David.
En Semana Santa, acérquese a los cines y experimente este precioso momento de la Pasión de Cristo.

“Les doy un mandamiento nuevo: que se amen los unos a los otros. Ustedes deben amarse unos a otros como yo los he amado” San Juan 13:34.

Películas sobre la vida de Jesucristo

De David W.Griffith. Se dedica a Jesús la cuarta parte de la célebre película. Realizada con las calidades propias del autor, creó polémica con la secuencia de las Bodas de Canaán, rechazada por los puritanos que luchaban contra la legitimación del alcohol en los Estados Unidos.
De Cecil B. DeMille. La vida de Jesús en tres horas de realización, traducida a 27 idiomas. Uno de los filmes más vistos del cine mudo. Iniciación por Hollywood de los temas religioso-cristianos basados más en el espectáculo que en la exactitud histórica y el valor mistérico.
De Julien Duvivier. Se presenta a un Jesús más normal, más próximo, que en los filmes de los años anteriores (los dos Rey de Reyes, de DeMille y de N. Ray, por ejemplo). Sin embargo, en Gran Bretaña se suprimieron las secuencias en las que aparecía la figura del Maestro, originando una tendencia reflejada en otros filmes posteriores que muestran la presencia de Jesús sólo por algún signo: una sombra, una mano, la iluminación de los oyentes.
De Margarita Alexandre y Rafael María Torrecilla, La Vida, Pasión y Muerte de Jesucristo, presentada a través de los clásicos de la pintura española de los siglos XVI, XVII y XVIII.
De José Breen y F. Palacios. Coproducción original para dar imagen cinematográfica a los tradicionales “quince misterios” del Rosario. Escenificación de la Redención realizada con dignidad y algunas bellas imágenes. Contó con la interpretación de populares españoles: Antonio Vilar, Maruchi Fresno, Carlos Casaravilla y Antonio Casas.
De Nicholas Ray. Una “vida de Jesús” que se intenta arrancar del arcaísmo seudohistórico y aproximar a los hombres de hoy en sus problemas y sentimientos. Se transfiere a la figura de Jesús el dilema entre acción y contemplación y las características propias del realizador de inconformismo, libertad y pacifismo. Hecha para que todo público pueda apreciarla.
De Pier P. Pasolini. Tal vez la más realista y convincente de las “vida de Jesús” cinematográficas, aunque se hurtan dos grandes pasajes del Evangelio elegido: la designación de Pedro como primer Jefe de la Iglesia y el juicio final.
De George Stevens. La más célebre historia de Jesús, de las varias realizadas en los años 60. Con Max von Sydow como el Maestro. Más espectacular que profunda.
De Roberto Rossellini. Realizada para la televisión, aborda la figura de Jesús como la de un Maestro sabio, de cuya Palabra, más que de los hechos, brota la fuerza interior, la trascendencia y el sentido de la misión divina del Enviado. Es muy didáctica.
De J. L. Sáenz de Heredia. Un grupo de sefarditas intenta ver, mediante una representación teatral, si Jesucristo fue bien o mal juzgado —en su condena a muerte— respecto a las leyes judías de la época. Versión al cine de una obra de teatro. Polémica. Buen reparto, con José María Rodero a la cabeza.
De David Green. Adaptación al cine de la obra teatral homónima tras su éxito. Es una ilustración musical de algunos capítulos del evangelio de San Mateo. Inspirada sin duda en “Jesucristo Superstar”, pero más modesta y sencilla, ha tenido éxito entre los jóvenes y gente sin prejuicios.
De Norman Jewison. Musical sobre la vida de Jesús basado en una ópera rock. Se prescinde de la divinidad y se omite la Resurrección. Es el Jesús de la contestación que ha fascinado a las jóvenes generaciones. Algunas personas la consideran blasfema a las creencias religiosas.
De Franco Zeffirelli. La más completa, hermosa y moderna de expresión de las “vida de Jesús” en una recreación literal de los Evangelios destinada al gran público. Pero la perfección, ¿logra trascender la humanidad del conjunto? Con Robert Powell. Son 270 minutos, en 2 partes.
De Damiano Damiani. El emperador Tiberio envía a Palestina a su funcionario Tauro para investigar qué fue del cuerpo de Jesús de Nazareth, “crucificado varios años antes y del que corre la historia de que ha resucitado”. En Pilatos y su mujer Claudia, la llegada del mensajero abre heridas aparentemente cicatrizadas. Reflexión que quiere ser objetiva sobre el misterio de la Resurrección de Cristo, intentando analizar la gran incógnita mediante la visión “sin prejuicios” de un hombre culto de la época. Pero el film no acaba de convencer desde distintos aspectos (intérpretes poco convincentes, realización pobre de un director defasado). El tema está tratado con respeto.
De Martin Scorsese con William Dafoe. Un Cristo débil, inmerso en la duda de su misma divinidad que parece necesitar el apoyo de Pablo. Procedente no de los Evangelios, sino de la novela de Kazantzaki. Un personaje inverosímil para representar aunque sólo fuera al fundador de una sociedad civil. La crítica religiosa aconseja que no sea vista.
Dirigida por Mel Gibson. Es la película que interpreta de una forma muy convincente la forma en que fue golpeado y crucificado Jesucristo. Los judíos no la aceptan.
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